Mon Pays que Voici...
La Foi vs l' Eglise Catholique
Par Mireille Sylvain-David
P l usieurs individus dans notre communauté parlent du manque de foi de certains et de l ' oublie de la bible par les autres. Ils disent aussi que les prêches éloquents ne sont plus de mise, et que les hommes de moins en moins rentrent dans la prêtrise. Ils expliquent ce manque de sacerdoce et cette apathie envers l ' Eglise Catholique par les scandaleuses actions homosexuelles de certains membres du clergé et par l ' influence de certaines religions traditionnelles qui n ' ont jamais accepté les abus de la chrétienté .
C e qu ' ils disent est en partie vraie, mais il existe aussi une autre réalité. Car parallèlement à cette apathie, il y a tout un renouveau qui se fait. Ici à Dade County, le nombre de catholiques et de protestants a augmenté à cause de l ' arrivée en masse des immigrants. Les paroisses riches et pauvres débordent de gens. Spécialement dans « La Petite Haïti » et les zones latines il y a des milliers et des milliers d ' églises de différentes dénominations qui ouvrent leur portes. Mais ce qui est plus important c ' est la grande dimension du mouvement charismatique dans l ' église catholique..
T rois a nnées de cela, un groupe d ' étudiants de FIU et moi avions entrepris des recherches sur le mouvement charismatique. Nous avions découvert que les gens lisent de plus en plus la bible et le renouveau charismatique a touché pas mal d ' églises Catholiques qui ont, non seulement, accepté le pentecôtisme mais donnent des séances bibliques très poussées. N ous avions aussi découvert que les gens prient beaucoup plus qu ' avant, par leurs gestes et leurs chants ils se croient en directe communication avec l ' Esprit Saint qui est, d ' après eux, le sentier de la rédemption, du salut et de la guérison.
D ' après les statistiques, le charismatique au début attirait les femmes de petites conditions, les femmes réprimées et les femmes abusées qui cherchaient un palliatif à leur isolement social et à leur misère. Mais aujourd ' hui, on constate que les gens de toutes les classes sociales et de toutes professions font partie du mouvement. Bien que la majorité des membres soit encore des femmes, nous avions pu constater que les hommes aussi y participent. Le nombre de jeunes Latinos et Caribéens qui participent au charismatique a aussi augmenté, surtout chez les latinos. Le Campus Ministry de FIU est actuellement dirigé par des jeunes collégiens qui chaque jour lisent la bible et essaient d ' instruire les non croyants.
M a c onclusion est très hypothétique :
Vont-ils rejoindre la prêtrise ? ,Je n ' en sais rien, mais j'ai pu vérifier que leur foi en la Transcendance n ' a pas diminué. Face à ces temps périlleux que nous vivons, je pense que leur foi est peut-être plus grande qu à l ' époque pristine ou on ne se servait pas d ' armes nucléaires et de technologie avancée pour montrer les guerres et les meurtres sur le petit écran des salons. Ici je parle seulement des religions chrétiennes, si je devais parler des religions musulmanes ou islamiques, les lecteurs seraient étonnés de voir combien certains gens y croient et s ' y adonnent pour trouver le bonheur et la paix. Tous ces pèlerinages et voyages en terre sainte et dans les mosquées et à Mecca sont des preuve tangibles que la notion de foi connaît des changements profonds.
PS. Si vous voulez faire partie de cette rubrique envoyez vos suggestions et notes a Mireille Sylvain-David davidms@fiu.edu
La robe noire d’Anastasie
by Lochard Noel
Il existait, du temps de mon enfance, dans mon quartier, une dame qui s’appelait Anastasie. Elle aimait les enterrements et tout ce qui parlait de la mort. Elle portait bien souvent une robe noire très longue. Anastasie était très mince et avait un visage osseux bien assis sur son coup. Elle avait peut-être soixante ans à l’époque.
Je me suis toujours interrogé sur ce personnage un peu différent des autres. Quand on considère qu’il y avait des enfants de mon age, et même des adultes qui avaient peur de marcher la nuit quand une personne était morte dans le quartier, je voyais très mal quelqu’un s’en aller a toutes sortes d’enterrements, même si le défunt lui était complètement inconnu.
Anastasie avait, pour cette raison, une mauvaise réputation. On disait qu’elle était un loup-garou. Boss Daniel, un menuisier qui savait confectionner des chaises en bois blanc et des planchettes à repasser, disait qu’Anastasie lui avait enlevé son troisième fils l’année dernière.
-imaginez-vous, qu’un matin du mois d’août, Anastasie s’est levée de très tôt (deux heures du matin), pour m’enlever mon fils qui n’avait que dix mois. Vous m’entendez, dix mois.
-Mais pourquoi ne lui avez-vous pas dit de vous remettre votre enfant ? lui demandai-je ?
-il était trop tard, vous voyez ? Il était déjà mort.
-mais l’enfant était malade avant ?
-Pas vraiment. Une simple diarrhée accompagnée d’une forte fièvre.
-Mais la diarrhée est une maladie grave. Presque tous les enfants d’Haïti et des pays sous-équipés meurent de cette maladie
-Qu’est-ce que tu racontes, je te dis qu’Anastasie est un loup-garou. C’est elle qui a mangé mon fils. Et puis il y a plus, après l’enterrement de mon fils, j’ai vu Anastasie marcher seule dans la nuit, avec le cordon ombilical de mon enfant enroulé autour de son coup. Et il y avait dans sa main droite un biberon et une paire de chaussures de couleur noire. Je suis sur que c’étaient les chaussures et le biberon et le cordon ombilical de mon fils.
-Comment as-tu pu scruter tout cela au beau milieu de la nuit ?
-J’ai tout vu, mon cher. Le soir je peux tout voir, sans l’ombre d’une lanterne.
-C’est vraiment étrange et drôle, lui dis-je.
-Tu trouves, me demanda-t-il ?
-Bien sur. Moi, je connais l’obscurité inquiétante et peureuse des nuits port-au-princiennes, lui disais-je. C’est vraiment curieux que tu aies pu déceler tous ces
menus détails.
Et Boss Daniel me regardait d’un air drôle et désolé. Des larmes de sang lui coulaient des yeux et son visage était bien triste.
-Qu’est-ce qui t’arrive, tu as le visage blême, lui disais-je ?
-A chaque fois que je pense à mon fils, j’ai l’âme en peine et j’ai envie de mourir.
-Je te comprends très bien, lui dis-je.
-Que dois-je faire ? Qu’est –ce que tu m’aurais conseillé, me demanda Boss Daniel ?
-Je ne sais pas, lui disais-je. Vraiment je ne sais pas.
Deux jours à peine se passèrent et l’on a trouvé le corps d’Anastasie au bord de la mer, une corde au coup.
Elle a laissé quatre enfants et trente deux petits-enfants.
Hélas !!!
Lochard Noel
TENDRE HOMMAGE : POEMES- SUR CD
NOMBRE DE POETES : 14
NOMBRE DE POEMES : 16
DISEURS : GERARD CAMPFORT ET JEAN CLAUDE EXULIEN
COLLECTIONS :HONNEUR DES ARTS
DATE DE PARUTION : Mai 2004
LITTERATURE :
Voix d’orateur et d’acteur de métier, Jean-Claude Exulien n’a perdu ni le souffle ni l’inspiration, ni la tendresse,ni la révolte, voire l’élégance qu’on avait toujours reconnues en lui quand il faisait parler de lui sur les planches de l’institut français d’Haïti ou au Rex Théâtre, pendant les années terribles du fascisme sous-développé des Duvalier.
Au cours de ses années d’exil impie,(1976...) Jean Claude continuait, et continue encore de militer comme « acteur » politique et s’est montré rarement sur la scène( sauf dans le cas de Liberté ou la Mort de Jean Mapou, ou il interprétait le rôle de Boukman)
Avec ce même souffle, aujourd’hui encore, en collaboration avec le docteur en philosophie, l'ecrivain, poete, l’encyclopédiste, et intellectuel de haut calibre, Gérard Campfort, Jean Claude interprète une quinzaine d’auteurs haïtiens dont :
Jacqueline Beauge, Josaphat Robet Large, Claude Pierre, Charles Moravia, Pierre Mayard, Lochard Noël, Marcel Dauphin, Amédée Brun, Roland Chassagne, L Tavernier, Bonard Posy et Jean Max Calvin.
Dans son texte d’introduction qu’il a lui-même dit, Gérard Campfort nous présente, dans un style châtié et profond dont il a la magie, quatorze écrivains de style et de tendance différents.
Tendre Homme, c’est un petit joyau à avoir
Lochard Noel
EGAREMENT
Aveuglés, ils se démènent tous au bord de la falaise, qui pour un besoin, qui
pour un rêve ou une conviction.D’aucuns admettent de lutter pour la liberté, l’égalité, le pouvoir ou la gloire.
Certains crient: « Nous sommes malades. Nous avons faim. Nous sommes
bafoués. Nous voulons du respect. Sécurité. Justice. Amour. Paix ».D’autres réclament: « De l’or. Nous voulons de l’or. L’argent. L’or ». Ou
encore: « Nous voulons de la connaissance. La vérité. Dieu».Et ils continuent à se battre, sourds, aveugles, sans se rendre compte que la
chaîne s’est brisée, que les maillons se perdent.Fred Thomas
La Mer
La mer joue a la guitare de ses chimeres
au bout du chemin
ou les fleurs frisonnent
on dirait des gosses dans le froid.
iL Pleut des mots au bout des reves
Il pleut des mots dans le coeur des nuits en folie
A LA NUIT, comme a une randonnee
A la nuit comme a une fiesta
La mer est une blessure des saisons vestiges.
ANDRE FOUAD
